Секреты Старого Китая. Что определяет качественный уровень прикладной техники
Ушу — отличное средство для поддержания работоспособности собственного тела до самой старости.
Качество удара складывается из силы, скорости и точности, но и они бесполезны, если отсутствует своевременность.
Народная китайская поговорка.
Давно уже не секрет, если вы хотите достичь чего-то толкового в боевых искусствах, то вам несомненно нужна хорошая проверенная методика, регулярная практика и… недюжинная работоспособность.
Однако у любого занимающегося время от времени возникает потребность в каких-то путеводных критериях, позволяющих поддерживать в себе уверенность — я нахожусь на правильном Пути. Иначе первоначальный энтузиазм пропадает и тогда многие бросают свои тренировки. Такие критерии в наше время определить не очень и просто. Это в Старом Китае было просто: смог отбиться с минимальными потерями для себя и с максимальным ущербом для оппонента — значит тренируешься правильно, и методика у тебя — подходящая. Сейчас акценты и цели у занимающихся ушу сильно отличаются от того, что было до Синхайской революции, однако сейчас и время другое! Но нам, истинным любителям старины, хочется понять, как и чем руководствовались в прежние времена, когда от навыка умело противостоять недоброжелателям зависели здоровье и дальнейшая жизнь. Ваша и ваших близких. Поэтому можно выделить определенные контрольные точки, которые могут помочь занимающимся и в наши мирные дни. Но сразу хочу оговориться: это не этапы постижения (хотя некоторая последовательность несомненно присутствует и кроме того — активно насаждается современными преподавателями от ушу с целью удлинения сроков обучения).
Но вернемся к поговорке из эпиграфа. Как же нам понять, осознать и освоить необходимые (и достаточные) составляющие качественного удара? Есть разные трактовки и пояснения к этой поговорке, но мне нравится следующий расклад:
1. Правильное развитие собственного тела, включающее качественную взаимную скоординированность всех составляющих нашего тела, как внутренних так и внешних, под общим именованием люхэ, и об этом будет отдельная статья — ибо это понятие очень важно в рамках китайской традиции боевых искусств. Сюда входит и развитие силовых качеств бойца, и гибкости, включая так называемое раскрытие суставов, и многое, многое другое, в совокупности хорошо обозначаемое как целостность всего тела. Говоря понятным нам европейским языком — это важное качество дает бойцу возможность быстро и своевременно направлять всю массу своего тела в направлении удара. То есть вы вкладываете в удар не только мощь своей руки, но всего себя до последней капли.
2. Это качество тесно связано с общей культурой владения собственным телом, оно плавно вытекает из предыдущего пункта, который в рамках китайской системы понятий именуется шэньфа. Оно, это второе качество, нераздельно связано с формой-ши, которая обеспечивает наиболее оптимальное построение структуры тела с точки зрения биомеханики процессов движения, происходящих во время выполнения вами удара.
Если по-простому, то это то построение скелета и мышц тела при выполнении удара, которое обеспечивает наиболее оптимальную передачу энергии этого удара в мишень с минимальными потерями. Некая идеальная форма тела для выполнения конкретного удара.
3. Если первое качество относилось к нашему телу вообще, к степени развития его возможностей, а второе — к правильной структуре тела при нанесении удара, то третье качество объединяет их, подразумевая под собой правильность выполнения последовательности включения элементов нашего тела в удар, начиная с ног от стопы в колено потом через поясницу и далее плечо — локтевой сустав — кулак. То есть на правильную структуру подготовленного тела мы накладываем правильность движения, проходящего последовательно через все звенья, включенные в этот конкретный удар.
Эти перечисленные выше качества как раз и формируют такие важнейшие составляющие как точность, скорость и силу, с которой нанесен удар.
Однако на разрушительную мощь вашего удара влияют еще как минимум две составляющие:
а) правильность формирования ударной части тела, в частности степень сжатия кулака в момент нанесения удара. Попробуйте ударить по мешку или боксерской лапе, сразу сильно сжав кулак, а потом максимально расслабив кулак во время движения, но предельно крепко сжав его в момент соприкосновения с целью. Как всегда здесь привычный для китайской культуры дуализм Инь-Ян, сочетание жесткости и мягкости, баланс между силой и скоростью.
б) прохождение удара сквозь мишень, за цель. С точки зрения китайских боевых искусств, наносить удар по поверхности цели — ошибочно, удар должен быть проникающим, словно удар копьем. Это довольно хороший пример для занимающихся ушу, где оружейная тренировка часто является основой для рукопашной.
Однако для наиболее разрушительного эффекта вашего удара очень важен момент неожиданности нанесения удара, насколько внезапно это событие для вашего противника. Именно это подразумевается под своевременностью в нашей поговорке.
И если силу, скорость и точность вы можете (и должны) развивать самостоятельно, выполняя самые разные упражнения, в том числе и на различных снарядах, то это качество — требует парной наработки. Двигаясь от строго регламентированной к свободной. Но об этом — позже.
